Karen J. Warren «Ecofeminism: Women, Culture, Nature», 1997
Деревья, леса, и вырубка лесов. Вода, засуха, и опустынивание. Производство еды, бедность, и токсичные отходы. Уничтожение окружающей среды и женщины. Женщины? Какое отношение эти экологические проблемы могут иметь к женщинам?
Согласно экологическим феминисткам (экофеминисткам), важная связь существует между обращением с женщинами, цветными людьми и низшими слоями общества с одной стороны и нечеловеческой природой с другой. Экологические феминистки утверждают, что любой феминизм, энвайронментализм или экологическая этика, которым не удается воспринимать всерьез эти связи, чрезвычайно недостаточны. Установление сущности этих связей, особенно что я называю связями женщины — природа, и определение, которое потенциально освобождает и женщин и нечеловеческую природу, главный проект экофеминистской философии.
Continue reading →
Отрывок из книги веган-феминистки Кэрол Дж. Адамс (Carol J. Adams) «Сексуальна политика мяса: Феминистско-вегетарианская критическая теория » (The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory, 1990)
Старый бушменский миф гласит: «В древние времена мужчины и женщины жили отдельно друг от друга. Мужчины охотились на животных. Женщины занимались собирательством. Однажды пятеро мужчин ушли охотиться и оставили догорающий костёр, который без их присмотра скоро потух. Женщины никогда не допускали ничего подобного. Когда мужчины вернулись с охоты и увидели, что огонь погас, они решили отправить кого-нибудь на другой берег реки, в женское племя, чтобы приготовить мясо убитого животного. Пока мясо готовилось, женщина предложила пришедшему мужчине сделать из семян кашу. Каша понравилась гостю, и он решил остаться в женском племени. Мужчины на другом берегу ждали его напрасно. Через некоторое время они решили послать ещё одного из своих на другой берег. Но не вернулся и он. То же произошло и с третьим охотником. Двое оставшихся мужчин испугались — они подозревали, что что-то ужасное могло случиться с их товарищами. На другой берег отправился четвёртый из них. Когда не вернулся и он, последний охотник испугался ещё сильнее. Он схватил свой лук и стрелы и покинул место стоянки».